«ИИСУС ХРИСТОС»: ПАСХАЛЬНАЯ КНИГА МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА
Книга «Иисус Христос» — в серии «ЖЗЛ»? Почему бы и нет. Новый труд митрополита Илариона (Алфеева) вызвал самые разные отклики. В некоторых публичных отзывах говорилось, что митрополит чуть ли не собственное евангелие написал — предназначенное для либеральной интеллигенции. Называли книгу кощунственной и «сознательной диверсией против христианства».
Однако с первых страниц становится понятно: перед нами научное и строгое, документальное повествование. По формату — не ЖЗЛ, а скорее комментированное чтение Евангелия. Все строго по тексту. Никаких отступлений и литературной игры. Проясняются некоторые исторические реалии, уточняются детали: то, что было понятно человеку той эпохи, современному уже не так очевидно. Что такое «подпоясаться»? Почему, обретя в поле сокровище, человек должен был утаить его? Правда ли, что существуют ворота Игольные Уши? А был ли Христос максималистом?
Издание рассчитано как на воцерковленных читателей, так и на тех, кто еще сомневается и просто интересуется мировой культурой. Предисловие как нельзя лучше мотивирует к прочтению, подводит к мысли, что вообще-то любой человек, желающий быть (а не только казаться) образованным должен иметь представление о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. Ведь не случайно мы ведем летоисчисление от Его Рождества… Почему же именно этот календарь стал универсальным, вытеснил все другие календари? Так, что и две тысячи лет спустя, люди продолжают все даты ориентировать именно на это ключевое событие?
И второй момент, который может «зацепить» светского читателя: это постановка вопроса об историчности Христа. Многие, например, читали «Мастера и Маргариту» и хорошо помнят знаменитый спор двух литераторов. Аргументы вроде того, что «Иосиф Флавий ни словом не упоминал про Христа» и прочие доводы мифологической теории, имевшей широкое хождение в 1920−30-х годах. Но не все знают, что, на самом деле, у Иосифа Флавия есть прямое свидетельство про Господа («Иудейские древности», 18, 3, 3), не молчат и другие римские историки. Так, постепенно и последовательно, развивается повествование митрополита Илариона… И вот перед нами уже не просто «мудрый человек», но и Бог.
Воскрешение из мертвых будет центральным, самым главным, событием книги. «Атмосфера чуда, возникшая вокруг Иисуса при Его жизни, столь ярко описанная Евангелистами, не исчезла после Его смерти. В основанной Им Церкви она сохраняется по сей день», — говорится в заключении.
Выбранный тон — без сентиментализма и пафоса — представляется наиболее уместным для современного читателя. Особенно, для молодежи, которая обострено чувствует «сделанность» текста и внешние приемы. Любые риторические фигуры, чаще всего, воспринимаются как нечестная подтасовка фактов.
Кроме того, бывает так, что мы верим по инерции. В абстрактный образ. Или в собственную фантазию. Как одна бабушка в Ярославской области на мой вопрос: а кто такой Христос, серьезно ответила:
— А это… пастушок с открытки. Барашков пасет.
Серия «ЖЗЛ» возвращает к реальности. «Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем в светской серии, посвященной „жизни замечательных людей“? — говорится в аннотации. — Да, <…> ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем — кроме греха — подобным нам». Запрещать издания просветительского характера — значит сознательно ограничить мир современного, бывает что и нецерковного, человека одними лишь красивыми открытками, вывесками и афоризмами.
«Иисус Христос» митрополита Илариона — вдумчивый серьезный труд, который при желании вполне может стать настольной книгой христианина. Ведь важно не только читать Евангелие, но и размышлять над смыслами… Даже самыми тайными и удивительными. Такими, от которых замирает сердце…