В Москве состоялся круглый стол по сериалу «Раскол» и презентация книг о протопопе Аввакуме и Патриархе Никоне
26 сентября 2011 года в культурном центре «Покровские ворота» состоялась презентация книг «Протопоп Аввакум: Жизнь за веру» (ЖЗЛ) Кирилла Кожурина и «Патриарх Никон: создатель Святой Руси» Вильяма Шмидта. В рамках презентации был проведен круглый стол, посвященный телевизионному сериалу «Раскол».
В мероприятии приняли участие режиссер Николай Досталь, руководитель информационно-издательского отдела Русской Православной старообрядческой Церкви Александр Антонов, главный редактор портала «Православная книга России» Михаил Тюренков, глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов, декан факультета религиоведения, этнокультурологии, регионалистики Российского православного института св. Иоанна Богослова Вильям Шмидт, консультант сериала «Раскол» Глеб Чистяков, публицист Андрей Езеров и другие эксперты.
Поскольку автор книги «Протопоп Аввакум: Жизнь за веру» старовер-поморец Кирилл Кожурин на презентацию приехать не смог, книгу представил руководитель историко-архивного отдела Древлеправославной Поморской Церкви Алексей Безгодов, который зачитал обращение автора и принял участие в дальнейшей дискуссии.
«Книга «Протопоп Аввакум: Жизнь за веру», вышедшая в серии «Жизнь замечательных людей», призвана сделать достоянием широкой читательской аудитории научные изыскания последних десятилетий, — говорилось в тексте обращения. — Безусловно, книга может показаться неподготовленному читателю необычной, поскольку ломает хрестоматийное представление о многих деятелях и событиях русской истории, но это напрямую вытекает из авторской истории... Роль Протопопа Аввакума сложно переоценить. Как немыслимо в русской истории и культуре без старообрядчества, так и не представимо старообрядчество без Аввакума...»
По словам Александра Антонова, проблема осмысления такой трагической вехи русской истории, как церковный Раскол, во многом обусловлена тем, что современные русские люди практически перестали читать. Выступающий призвал: «Читайте профессоров Московской духовной академии, классиков: Голубинского, Дмитриевского, Ключевского и других. Читайте, впитывайте, думайте!»
После этого было предоставлено слово противоположной стороне — исследователю жизни и творечства патриарха Никона — профессору Вильяму Шмидту, который также представил книжную новинку — подготовленный им третий том книги «Патриарх Никон: создатель Святой Руси».
В изданной книге «есть материалы, в которых можно увидеть движение духа той эпохи. XVII век считается темным веком, хотя о нем известно очень много, пожалуй, больше, чем о каком-либо другом периоде. Никона невозможно понять без Аввакума, как невозможно без Аввакума понять Никона. А потому я рад и тому, что вышло хорошее исследование Кирилла Кожурина», — отметил Шмидт, который также достаточно высоко оценил сериал «Раскол», хотя и усомнился в объективности подачи фигуры патриарха Никона.
Одним из немногих критиков сериала «Раскол» стал председатель « Ассоциации православных экспертов» Кирилл Фролов, который в своем выступлении провел следующие параллели:
«В фильме есть намек на современную Русскую Церковь и на патриаршество. Этот фильм может быть использован как антицерковная пропаганда... Надеюсь, что уже скоро появятся объективная книга о патриархе Никоне в серии "Жизнь замечательных людей" и объективный многосерийный фильм, в котором будет четко и ясно отражены исторические задачи Никона и России той эпохи».
В свою очередь, режиссер Николай Досталь рассказал, что, начиная работу над фильмом «Раскол», отдавал себе отчет в том, что зритель будет задаваться вопросами. И именно поэтому картина обращена к думающему, непредвзятому зрителю.
«Мы рассказываем о конфликте, о столкновении двух религиозных концепций. Фильм — не богословский трактат. Мы свидетели, а не судьи. Мы рассказываем историю — как было дело», — отметил режиссер. По его словам, сквозной образ фильма — путь, картина рассказывает о поиске пути.
Главный редактор интернет-портала «Правкнига.ру» Михаил Тюренков поделился своими мыслями о фильме: «Большинство современных исторических фильмов даже если и драматургически интересны, то с точки зрения исторической и, особенно, историософской ничего не представляют. Они не побуждают к историческому осмыслению того или иного события или феномена. И в данном случае, фильм «Раскол» является очень важным прецедентом. И теперь — слово за историками Церкви и публицистами, которые должны по-новому поднять тему Раскола XVII века, причем как с чисто исторической точки зрения, так и с социологических позиций, поскольку очевидно, что события 350-летней давности до сих пор негативно сказываются на нашем обществе...
В то же время, сегодня мы уже очень много говорили о двух «глыбах»: протопопе Аввакуме и патриархе Никоне. Но практически не затронули фигуры, которые были отнюдь не периферийными, такие, как, например, епископ Павел Коломенский и протопоп Иоанн Неронов, в постриге — Григории (Неронов), тех людях, чей жизненный путь позволяет увидеть в Расколе не столько религиозную и идеологичесакую борьбу, сколько общецерковную трагедию. Мы сказали о величии Аввакума и Никона, но сама трагедия, которая произошла в середине XVII века и продолжилась в веке XVIII, когда вся Русская Церковь оказалась в "Синодальном пленении", мало осмыслена».
Михаил Тюренков также добавил, что только через тщательное историческое изучение и осмысление событий второй половины XVII века и, особенно, т.н. "Большого московского собора" 1666-67 гг., на котором практически одновременно были осуждены и протопоп Аввакум, и патриарх Никон, Русская Православная Церковь и старообрядцы могут сделать серьезный шаг к единству.
По сходному мнению старообрядческого публициста Андрея Езерова, очень мало удачных фильмов на исторические темы, но «Раскол» удался.
При этом консультант картины Глеб Чистяков выразил уверенность в том, что нормальный зритель, который досмотрит фильм до конца, заинтересуется темой Раскола. «Если фильм заставит людей обратиться к истории, то, значит, мы уже достигли успехов», — отметил он.