Загадка мощей Саввы Сторожевского

21 августа в подмосковном Звенигороде большой церковный праздник. В 16.40 состоялась встреча иконы преподобного Саввы (XVII века) у стен Данилова монастыря и крестный ход с иконой в Троицкий собор монастыря. В 17.00 в Рождественском соборе началось всенощное бдение. Торжества проходят в честь 10-летия второго обретения и перенесения из московского Данилова монастыря в звенигородскую Саввино-Сторожевскую обитель мощей ее основателя, одного из самых почитаемых на Руси святых, покровителя Дмитрия Донского и династии Романовых — преподобного Саввы Сторожевского.

«Много лет назад в подмосковный Звенигородский монастырь зашел задумчивый молодой человек, приблизился к его святыням, а чуть позднее прочитал и переписал по-своему старинное Житие основателя обители — игумена Саввы. Это был поэт Александр Пушкин», — так начинает биографию преподобного Саввы Сторожевского историк Константин Ковалев.

Среди замечательных людей любезного Отечества игумен Савва одновременно человек великий и загадочный. Слишком далеко от нас отстоит время, когда проходила его деятельность. В его жизни немало пробелов и недоговоренностей. Слишком часто историкам приходится полагаться на интуицию и выдвигать смелые гипотезы. Лакуны покрываются легким флёром небольшого количества источников и разноголосицы мнений специалистов.

Историкам известна дата преставления, или кончины, звенигородского чудотворца: 3 декабря (по новому стилю — 16 декабря) 1407 года. Предположительно, если верить тому, что Савва был почти ровесником Сергия Радонежского, почил он в бозе 90-летним старцем. Тогда, когда жизнь человеческая — хоть смерда, хоть князя — редко превышала 40-50-летний рубеж, в этом уже была уникальность. В книге-житии о Савве, написанной спустя полтысячелетия после его кончины, говорится, что, принимая монашеский обет и постриг в Троицком монастыре, «он намерено скрыл свое высокое происхождение, так как предание приписывает ему оставление имущества и заменение мягких одежд власяными рубами».